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ST46 - Miradas sobre el pasado latinoamericano: género, memoria y política - Siglos XIX y XX

Coordenadoras:     Silvia Mabel Novoa (Cátedra de Historia de América Independiente/  Argentina)
                               Fernanda Gil Lozano (Universidad de Buenos Aires.
Argentina)

Resumo

La mayoría de los trabajos sobre Latinoamérica no relatan la historia de sus mujeres en este espacio regional, sino que son estudios particulares, centrados en un país o incluso en espacios menores. lo que deja un vacío, que compromete el abordaje de una síntesis propia. Para construir una Historia de las Mujeres latinoamericanas debemos incorporar al análisis la variable étnica porque la matriz social estuvo determinada por las etnias indígenas y negras, además de la blanca con sus respectivos mestizajes. Pensemos que las transformaciones sociales y políticas realizadas en el siglo XX no se hicieron desde la nada, y la participación de las mujeres en las mismas debe entenderse como una larga tradición que hunde sus raíces en un proceso histórico controvertido y desgarrado. Pensemos que condicionados culturalmente, cada sexo ha adquirido una connotación social, sobre la cual se imprimen los roles de cada uno. Nada de lo asignado tiene que ver con un orden natural, muy por el contrario, cada sociedad forma los varones y mujeres que necesita. En tal sentido afirmamos, que no existe una Historia universal de la opresión y emergencia de las mujeres, sino solamente hasta el momento una historia europea y etnocéntrica de ellas. La Historia de las mujeres latinoamericanas, asiáticas y africanas ha sido enfocada desde la óptica europea. Y no solo su historia, sino la teoría para estudiar sus procesos de liberación. Por lo tanto, pensamos que no puede haber un sistema único de análisis, ya que la Historia no es unilineal. Justamente lo importante del feminismo fue recuperar una mirada que retoma un sujeto-otra con las especificidades históricas, étnicas y de clase de estos grupos. Este simposio se propone comenzar a discutir las experiencias femeninas desde una perpectiva propia.


Trabalhos

Analía Silvia García - Universidad Nacional del Nordeste/Argentina
La circulación de bienes a través de las cartas de dote. Un estudio de caso: corrientes a principios del siglo XIX
La incorporación de lo femenino en la reflexión teórica y la práctica historiográfica corrige el criterio de selección de los acontecimientos históricos que, tradicionalmente, privilegian la vida masculina sobre la femenina. La sociedad está constituida por hombres y mujeres que, en su interacción, complejizan el campo social de la historia utilizando al Género como categoría de análisis. Nuestra propuesta tiene como objetivo fundamental investigar cómo se produce la circulación de los bienes de la mujer a través del sistema hereditario entendido una realidad dependiente de las estructuras culturales y como mecanismo privilegiado en la consolidación patrimonial. En consecuencia, el universo poblacional sujeto de análisis lo constituye aquel sector que posee un mínimo de bienes sobre los cuales dispo-ner, por ende, queda excluido un porcentaje de población urbana que no podemos precisar a cuanto asciende pero suponemos entre el 20 y 30%. La fuente documental básica utilizadas para el presente trabajo la constituyen las escrituras de dote contenidas en los archivos notariales que obran en el Archivo General de la Provincia de Corrientes prácticamente inexploradas y en buen estado de conservación.
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Andrea Andújar
Ocupando los caminos del “señor”: las mujeres piqueteras en Salta, Argentina
Durante la última semana de enero de 2006, tuvieron lugar en Tartagal y General Mosconi, dos ciudades localizadas en la provincia de Salta, en el noroeste argentino, varias manifestaciones y cortes de ruta protagonizados por mujeres pertenecientes al Movimiento de Mujeres Desocupadas de Tartagal y a la Unión de Trabajadores Desocupados. Reclamando puestos de trabajo a las empresas petroleras multinacionales instaladas en la zona a partir de la privatización y cierre de la ex empresa estatal Yacimientos Petrolíferos Fiscales, y una urgente solución al aislamiento local provocado por la caída del punte que une ambas localidades con el resto de la provincia, estos cortes fueron salvaje-mente reprimidos por la infantería de la policía provincial y muchas mujeres, brutalmente golpeadas, quedaron encarceladas en condiciones ilegales. Luego de varios días, obtuvieron su libertad y, pese a las causas penales abiertas en su contra, volvieron a cortar las rutas. Sin embargo, la historia de estas mujeres, conocidas como piqueteras, se remonta a varios años atrás cuando muchas de ellas lideraron los primeros bloqueos de rutas de envergadura en la provincia. En esta ponencia me pro-pongo abordar el análisis de la participación de las mujeres en la formación y el liderazgo de las organizaciones piqueteras en Salta, enfocándome en el período comprendido entre los años 1997 y 2001, momento en el cual es posible rastrear los inicios de la organización piquetera local y su posterior fortalecimiento regional. Basada en el uso de la historia oral, esta ponencia estará estruc-turada en torno a preguntas tales como: ¿Qué motivó a las mujeres a constituir las organizaciones piqueteras?; ¿De qué manera y por qué el corte de rutas se trasformó en la herramienta fundamental de confrontación de las mismas?; ¿Qué tipo de participación y liderazgo han desarrollado las mujeres en tales organizaciones?; ¿Qué tipo de identidad y vínculos políticos ellas han construido a partir y durante esa experiencia histórica?.
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Débora D. Antonio
Una interpretación de género en torno a la experiencia de presos y presas políticos durante la última dictadura militar Argentina (1976-1983)
Si bien la tecnología represiva más espectacular durante la última dictadura militar argentina (1976-1983) fue el campo clandestino de detención y exterminio y la emergencia de la figura del desaparecido; ésta se sostuvo gracias al ejercicio de visibilización de personas detenidas bajo ciertas garantías legales, escenificado en la figura del preso y presa político. Mientras algunos “desaparecidos” circularon desde los campos de exterminio hacia las cárceles a disposición del Poder Ejecutivo Nacional (PEN), otros “detenidos” sufrieron el recorrido inverso, pasaron de estar bajo el poder del PEN a engrosar las filas de los asesinados. Las cárceles legales aplicaron a los presos políticos procedimientos inquisitivos así como un reglamento carcelario aún más punitivo que en épocas precedentes; formando al personal del Servicio Penitenciario Nacional como de los Servicios de Inteligencia con una normativa congruente con la política de aniquilamiento implementada por el estado en otras áreas. Específicamente en este texto, nuestro interés se centra en la historia de la cárcel legal (vidriera del régimen) durante el período en el que emerge y se consolida el estado terrorista, tanto en lo que refiere a sus aspectos institucionales como a la experiencia de vida para los presos y las presas políticos. Esta lectura se realizará entrelazando una interpretación de género que permita comprender las pautas de sexuación que imprimió el régimen sobre los cuerpos de los presos y presas; reflexionando acerca de las atribuciones, las representaciones y los símbolos emergentes que se expresaron de modo diferenciado entre varones y mujeres.
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Elena Russo de Pagno
La militante y su compromiso con la organización partidaria
Uno de los aspectos relevantes en relación a la problemática política se vincula al protagonismo de la mujer en los partidos políticos. En este caso, la militante incursiona como protagonista indiscutible dentro de la organización partidaria. No se trata de un fenómeno nuevo sino que, comprometida con la organización participa/ incide en la toma de decisiones e interactúa en y fuera del partido. De esta forma, la militante ejerce en los sectores populares urbanos/ rurales, una fuerte presencia y un estilo de trabajo en su función mediadora en respuesta a su responsabilidad como miembro partidario. Sin embargo, en la década de los noventa, el Chaco, que no es una isla en el contexto argentino, vivió una crisis sintomática en los partidos políticos, estrellas privilegiadas de las transiciones a la democracia, los cuales frente al avance neoliberal tuvieron dificultades para enfrentar la globalización. Estos, en su conjunto, perdieron credibilidad y legitimidad al debilitarse su rol mediador entre el Estado y la sociedad. Frente a este deterioro nos preguntamos ¿qué ha ocurrido con la militante frente a las nuevas circunstancias de los 90? ¿se ha opacado su accionar o, por el contrario, ha pervivido y en tal caso, cuáles han sido las adaptaciones sufridas? ¿logró poner en funcionamiento proyectos colectivos articulados alrededor de compromisos ideológicos partidarios? Estos interrogan-tes nos plantean la elaboración de un trabajo que se propone como objetivo determinar de qué manera ha impactado esta situación en la militante en el contexto de la crisis política que ha caracterizado al Chaco en la década de los 90.
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Fernanda Gil Lozano - Universidad de Buenos Aires
Miradas el feminismo de la segunda ola Argentina 1970
La sensación de falta ha sido producto de pensar y asimilar el concepto de lo humano al ideal concebido por la burguesía triunfante durante el siglo XIX: el sujeto universal ciudadano pensado fue un varón blanco, heterosexual y propietario. El siglo XX encontró excluidos de los iguales a las mujeres, los pobres, los pueblos originarios americanos entre otros. Si bien actualmente se ha recorrido un extenso camino que reparó y compuso muchas situaciones discriminantes, la dominación masculina a partir de los medios de comunicación masiva implementó la erotización de la degradación femenina a partir de una estética pornográfica que entre muchos ocultamientos, oculta modelos de mujeres maduras y sabias. En este trabajo se va a reflexionar a través de uno de los momentos de mayor libertad en la Historia de las Mujeres como las décadas del 60 y 70, el crecimiento experimentado y toda la reacción patriarcal implementada para arrebatar a los cuerpos femeninos la fuerza y energía necesarias para defender y luchar por nuestros derechos y el de todos los grupos oprimidos.
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Fernando Lóris Ortolan - UFPR
Sob o olhar da imprensa e dos viajantes. Mulheres paraguaias na Guerra do Paraguai
Este trabalho tem por objetivo apresentar uma análise das representações construídas sobre as mulheres paraguaias na guerra e no pós-guerra do paraguai. Para a compreensão dessas representações valemo-nos dos relatos de viajantes estrangeiros e dos discursos veiculados pela imprensa no período da guerra e do pós-guerra. As imagens de mulheres “heroínas” e “sacrificadas” que reconstruíram o paraguai foram eternizadas na historiografia, que as tem apresentado como mulheres abnegadas e trabalhadoras incansáveis que acompanharam “voluntariamente” os soldados nos combates. Esta imagem de mulher trabalhadora que sozinha cuidou do lar em meio ao caos do pós-guerra reforçou, no entanto, seu histórico papel numa sociedade de tipo “patriarcal”, que atribui responsabilidades e não direitos à mulher. PDF

Gabriela Patricia Bermúdez
La mujer en el pensamiento aristotélico y su proyección en la política Argentina
Aristóteles señala que la mujer tenía el mismo status social que los esclavos, y esto suponía que no tenía derechos cívicos de ninguna clase y tampoco participación política alguna . Es marcada la diferencia entre hombres y mujeres y al no tener participación ni voz, se le niega la oportunidad de crear su propio discurso. La comunidad doméstica es una comunidad compuesta de elementos y el elemento rector es el hombre libre adulto, los elementos regidos son la mujer de la casa, los infantes y los esclavos. En la naturaleza del varón está el asumir la dirección de la pareja y la mujer someterse a ella. Interpretación que realiza sobre el poder de un género sobre otro. Sin embargo, pese a estas ideas , es trascendental la presencia de la mujer en la Historia como partícipe en los distintos procesos sociales, económicos, políticos constituyendo su estudio un aspecto primordial e innegable. Su papel fue decisivo en las luchas sociales y políticas y su constante búsqueda de reivindicaciones durante los siglos XIX y XX nos permite analizar otros aspectos, condiciones, situaciones, pensa-mientos como también el lugar que ocupó en los procesos de cambios en la Historia. Como sujeto histórico, sus aportes, sus conquistas, son resultados de una prolongada lucha a través de la cual fue dejando su papel de subordinación y docilidad , logrando paulatinos avances en su situación, lo cual se verá reflejado y se analizará en la política argentina de los siglos XIX y XX.
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Karin Grammático
Políticas de género en la organización político-armada montoneros: el caso de la Agrupación Evita
En este trabajo se analizará la singular experiencia política que llevaron adelante un grupo de mujeres en el seno de la denominada “Agrupación Evita”, uno de los frentes de masas creados por la Organización político-armada Montoneros a mediados del año 1973. Su estudio se presenta como una valiosa oportunidad para indagar en el entramado relacional que vinculaba a los varones y a las mujeres de la Organización y que daba forma y contenido al trabajo político de la misma.
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María Laura Rosa - Universidad Complutense
Los ‘90 y la presencia velada del género
Los años ’90 vislumbran el desarrollo de los estudios de género en el ámbito de la historia del arte argentino. Aunque se puede pensar en una prosecución de las propuestas efectuadas durante la década del ’80, las exposiciones de arte que versan en torno al concepto de género no plantean nexos históricos sino, por el contrario, buscan diferenciarse. Aunque la noción género es más “amable” que la de feminismo en el medio artístico, en ocasiones resulta neutralizada por el propio sistema del arte. Así se dan una sucesión de exposiciones de mujeres que no analizan problemáticas genéricas aunque aparenten hacerlo. La presente ponencia versará sobre la construcción del discurso histórico artístico en referencia al género, durante los años ’90, en Buenos Aires.
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Nelly Estela Gonzalez - Universidad Nacional del Nordeste/Argentina
Una aproximación a la imagen de la mujer del siglo xix. El caso de corrientes
Heredera del pensamiento occidental, la conquista española en el Nuevo Mundo impuso sus propios criterios: la idea de que lo público es distinto de lo privado y lo personal y, por lo tanto, la exclusión de la mujer de la política y de los derechos de ciudadanía. En Hispanoamérica se configuro una sociedad piramidal, jerárquicamente organizada que compartió con España la idea de la debilidad del sexo femenino y heredó el sistema patriarcal que tendía a proteger a las mujeres .A la luz del pensamiento occidental, el sistema patriarcal logró mantener a la mujer dentro del ámbito doméstico ocupada por los quehaceres maternales y cotidianos, cuya observancia controlaba la Iglesia y la sociedad misma.. El período colonial tardío, sin embargo, asistió a una serie de transformaciones en relación con la mujer que se reflejan en los modos de conducta y en las actitudes sociales. La Ilustración fomentó las oportunidades educacionales y ello posibilitó para las mujeres un espacio fuera del ámbito del hogar. Estos cambios fueron lentos y no alteraron sustancialmente el carácter de la vida de las mujeres pero prepararon a muchas de ellas para participar de una manera más activa después de las guerras de independencia .A diferencia de esta situación , en Corrientes , en el siglo XIX , se acentúan los caracteres propios del período colonial haciéndola una sociedad poco permeable a los cambios proyectados desde el puerto por el liberalismo y con escasos ejemplos de ruptura del sistema.
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Silvia Mabel Novoa Zieseniss - Universidad Nacional del Nordeste/Argentina
La transformación del mundo femenino latinoamericano
1945 trazó un nuevo mapa político y económico entre las naciones dentro de las estructuras de la globalización. Y América inicia transformaciones de paradigmas políticos en este nuevo entarimado mundial para insertarse en el modelo internacional, evitar la marginación y responder a las exigencias demandantes desde el poder central (EEUU) Cada país ha encarado los cambios ideológicos propuestos y su correlato inmediato : las inter-relaciones de gobiernos resultantes de ello . En toda América Latina la Guerra Fría fue el exponente de guerras fratricidas , donde el disenso fue una utopía. Los regímenes democráticos perdieron espacio y lo ganaron las dictaduras . Los enfrentamientos entre el poder del estado y parte de la sociedad y el silenciamiento del otro, fueron una constante en la historia hispanoamericana .La mujer fue parte de todo este proceso , debió realizar un cambio de roles que la sacarían del protegido entorno familiar para ser parte de todo este devenir de ideas. Y de girar en torno a la familia debe afrontar a la ruptura de su núcleo familiar, la reordenación de su economía básica, la inserción en la apología del miedo y de lo clandestino, especialmente en las zonas rurales y simultáneamente la readaptación al mundo del trabajo en las ciudades.
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Valeria Silvina Pita
Género, estado y política en los orígenes del hospital para mujeres dementes. Buenos Aires, 1852- 1870
En 1852, a la caída del régimen de Rosas, un grupo de mujeres de la elite porteña, pertenecientes a la Sociedad de Beneficencia de Buenos Aires, comenzaron a negociar desde la órbita estatal la creación de la primera institución pública para dementes del territorio argentino. Tan sólo dos años después, el Hospital de Mujeres Dementes abrió sus puertas, conformándose como la instancia por excelencia de reclusión para un heterogéneo grupo de mujeres que particularmente compartían dos situaciones , la pobreza y la llamada “demencia”. En el tránsito de esos años, mientras los agentes estatales comenzaban a remitir al lugar a las “dementes” la ciudad de Buenos Aires era escenario de una intensa vida pública, y en tal sentido la apertura del Hospicio puede interpretarse como su contracara. En el siguiente trabajo argumento cómo el hospicio formó parte de una respuesta política de la elite porteña que intentaba llevar adelante la formación de un Estado de características modernas y cómo también el género tuvo un lugar central y constitutivo en la conformación de la primera institución manicomial argentina.
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