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Coordenação:
Adriana Valobra
Lic. en Historia (CISH-UNLP, Argentina)

Karina Ramacciotti
Dra. Karina Ramacciotti (Universidad de Buenos Aires/ CEDES)

Bajo el concepto de ciudadanía se ha articulado una buena parte del discurso y la lucha por los derechos humanos en la historia. Las maneras de pensarla han ido mutando sensiblemente a lo largo de la historia y en el modo en que las ciencias sociales la han definido. De las clásicas nociones de ciudadanía política, social y civil se ha pasado a la ciudadanía sexual, ecológica y multicultural y se han acentuado caracteres no sólo legalistas sino también simbólicos y sensibles para comprender las prácticas específicas que encierra la ciudadanía. El pensamiento de las ciencias sociales se ha visto particularmente enriquecido con las contribuciones realizadas por diversas corrientes con el fin de problematizar la conceptualización de la ciudadanía y reformular los debates. La historia de las mujeres y género ha sido, sin duda, una de las principales líneas de aporte a estas disquisiciones evidenciando cómo el cuerpo resultó ser un factor excluyente de la condición de ciudadanía a partir de cierto tipo de relaciones sociales de poder que naturalizaban la violencia de la subordinación y marginación.
El objetivo aquí es recuperar, desde una perspectiva de género, las configuraciones de la ciudadanía a lo largo del tiempo a fin de repensar y complejizar los binarismos desde los que tradicionalmente se analizan lo público y lo privado, lo individual y lo colectivo, lo masculino y lo femenino. Finalmente, un objetivo más ambicioso se pregunta cuál es el aporte a la comprensión de la ciudadanía y a la interpretación de distintos períodos de la historia desde una mirada de género.

Radicales y comunistas en pro de los derechos políticos de las mujeres, 1946-1955.
Adriana Valobra (CINIG)

Es común pensar en el sufragio como la cara más visible de los derechos políticos. Sin embargo, ello no oculta otras dimensiones tales como la representación y la participación en la cosa pública. En esta ocasión me interesa abordar el modo en que la faz participativa tuvo expresión en uno de sus posibles vías de canalización como son los partidos políticos. Especialmente, me interesa otear esta cuestión en el contexto de la sanción de derechos políticos femeninos en 1947 y los momentos más inmediatos.
En ese aspecto, cabe mencionar que la mayoría de las investigaciones históricas sobre los derechos políticos de las mujeres en Argentina se han ocupado especialmente de las acciones sufragistas de la primera mitad de la década del siglo XX. Respecto del posterior desarrollo, el Partido Peronista Femenino y la figura de Evita han eclipsado las investigaciones sobre la movilización política de mujeres entre 1946 y 1955.
Este artículo intenta, primero, dar visibilidad al discurso sobre los derechos políticos femeninos en el ámbito de dos partidos ideológicamente opuestos como fueron el Partido Comunista Argentino y la Unión Cívica Radical. Segundo, se presentarán las estrategias por medio de las cuales se plasmó la concepción de la ciudadanía en prácticas cotidianas de la vida partidaria tales como el reparto de tareas, la organización interna, el acceso a puestos de decisión, etc. Finalmente, se intentará poner de manifiesto cómo a través del cristal de la historia de mujeres pueden comprenderse los avatares de la historia política planteando nuevos problemas.
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Mary Wollstonecraft e a reflexão sobre os limites do pensamento liberal e democrático a respeito dos direitos femininos (1759-1797)
Anadir dos Reis Miranda (UFPR)

A escritora inglesa Mary Wollstonecraft produziu inúmeras obras, dentre as quais se destacam as referentes às suas reflexões sobre o papel e o lugar das mulheres na sociedade. Pensadora reconhecida na Europa e nos Estados Unidos em finais do século XVIII, participante ativa dos círculos radicais e dissidentes ingleses, defensora dos ideais iluministas e radicais, Wollstonecraft contribuiu significativamente com o debate a respeito do estatuto social e político das mulheres frente aos discursos igualitaristas que legitimavam a nascente sociedade democrática e liberal. Ao longo de suas obras ela foi delineando reflexões críticas sobre a situação marginal das mulheres naquele contexto, que desembocaram numa problematização bastante coerente sobre os paradoxos e os limites do pensamento liberal e democrático em relação aos direitos femininos. O objetivo desta comunicação, neste sentido, é levantar algumas reflexões sobre a experiência pessoal e intelectual desta escritora, buscando compreender como ela conseguiu problematizar as relações de gênero num contexto em que a desigualdade entre os sexos era vista como natural e legítima.
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A homossexualidade entre os discursos jurídico e literário ficcional no Brasil do final do século XIX.
Carlos Eduardo Bezerra (UNESP-ASSIS)

O romance Bom crioulo de Adolfo Caminha foi publicado em 1895. Um ano antes, o jurista Viveiros de Castro teve publicado o seu livro Atentados ao pudor (Estudos sobre as aberrações do instinto sexual). Nele, o romance de Caminha é citado como um exemplo “de inversão sexual estudada a bordo de um navio de guerra”. Em seu livro Cartas literárias, Adolfo Caminha se ocupara de um outro livros de Viveiros de Castro: A Nova Escola Penal. Nesta comunicação trataremos do diálogo entre os discursos jurídico e literário ficcional a respeito da homossexualidade a partir das fontes citadas, apontando para as idéias em comum e também para as diferenças no tratamento dado ao assunto.
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Crimes sexuais: um estudo sobre as representações de gênero na cidade de Porto Alegre (1890-1909)
Carlos Eduardo Millen Grosso

Este é um estudo sobre as representações de gênero na cidade de Porto Alegre, entre 1890 e 1909, a partir da análise de processos criminais. Nesse sentido, a pesquisa busca explorar as representações de gênero que contemplam as relações de homens e mulheres em permanente tensão entre dominação e libertação, com base na definição do crime sexual contra a mulher tipificado no Código Penal de 1890. Isso significa incorporar as diferentes perspectivas de homens e
mulheres, de modo a evidenciar as diferenças e variações de interpretação, vivência e manipulação do código, da ordem moral e da rede de significados.
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Pastores luteranos: relações com os feminismos e os movimentos de mulheres no Brasil (1964-1989)
Claudete Beise Ulrich (UFSC)

A presente comunicação tem por objetivo discutir a identificação de pastores da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil com movimentos de mulheres e feministas em tempos de ditadura militar no Brasil (1964-1985). É, neste período histórico, que a igreja começa a ter uma preocupação maior com a realidade brasileira, influenciada pela educação popular (Paulo Freire), teologia da revolução (Richard Shaul), teologia da libertação (Gutiérrez). Pergunta-se: Como a prática de pastores identificados com um engajamento social possibilitou a participação mais efetiva das mulheres nas comunidades, movimentos sociais e outras instituições, sendo também um período marcado pelo feminismo de segunda onda? A identificação com movimentos de mulheres e feminismos trouxe uma nova forma de ser para o pastorado masculino? Possíveis respostas ou outras perguntas para essas questões são alcançadas com o suporte da história oral (entrevistas), bibliografia, as discussões sobre identidade, identificação e reflexões acerca da masculinidade, interconectada com movimentos de mulheres e feminismos.
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“Maternales… Imágenes de mujeres en libretas de asistencia, políticas empresariales y reconocimiento de derechos en los Territorios Nacionales: Comodoro Rivadavia, Argentina”
Edda Lía Crespo (Universidad Nacional de la Patagonia )

El trabajo examina la cuestión en el marco de las temáticas abordadas por la historiografía sobre los territorios nacionales y las perspectivas de género desarrolladas en las últimas décadas. Quienes han estudiado el contradictorio proceso de inclusión de los habitantes de los territorios nacionales a la ciudadanía política no han considerado detenidamente la forma en que estos procesos afectaron a varones y mujeres. Un considerable número de estudios realizados en la Argentina ha sugerido que el reforzamiento de la identidad de las mujeres como madres/ reproductoras y los argumentos que en torno a la defensa de relación madre /hijo, terminaron por constituir a las mujeres trabajadoras como sujetos de derechos sociales, aunque no alcanzó para culminar con la exclusión formal de todas las mujeres hasta 1947. Dado que el poder maternal representa inclusión social y política, en este trabajo utilizo las imágenes de mujeres de las libretas de asistencia del personal de Yacimientos Petrolíferos Fiscales en Comodoro Rivadavia para reflexionar sobre las nociones de femineidad/masculinidad, las políticas sociales de la petrolera estatal y el reconocimiento de derechos a las mujeres en los Territorios Nacionales.
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Ser o no ser… ciudadanas. Debates en torno al sufragio femenino en la Inglaterra Victoriana.
Eleonora Ardanaz (Universidad Nacional del Sur)

La Inglaterra Victoriana fue una época rica en debates acerca de la “cuestión femenina”. Allí, no sólo se perpetuaron, sino que también se reforzaron los lineamientos patriarcales del modelo de la domesticidad, que reducía la actividad femenina a la esfera privada. Sin embargo, las controversias que se suscitaron mostraron opiniones disímiles acerca de los roles y espacios socialmente instituidos. En este contexto, La Sujeción de la Mujer (1869) publicado por John Stuart Mill, puso de relieve un tema candente -el del sufragio femenino- representando un desafío para los perpetuadores del status quo. Varios intelectuales recogieron el guante y se dispusieron contestarle esgrimiendo los más variados argumentos. En este trabajo nos proponemos analizar las respuestas de dos escritoras, Anne Mozley y Millicent Garret Fawcett. La primera adoptó una postura netamente conservadora, negando toda posibilidad de participación femenina en la arena pública. La segunda sostuvo la necesidad de adquirir derechos políticos como paso previo a una futura emancipación legal. Si bien ambas posiciones eran claramente diferentes, se igualaban en la concepción que el término ciudadana implicaba para ellas, herencia de la Revolución Francesa: un individuo caracterizado por su racionalidad, que intervenía en las decisiones públicas. Por ello, se centraron en sus posturas en la posibilidad de concebir a las mujeres como seres racionales. Un punto más en común: el perfil de ciudadana trazado era restringido, todas las variantes se referían a las mujeres burguesas, excluyendo de esta definición a la gran mayoría de su sexo.
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Desafíos al espacio público. Las mujeres anarquistas en las luchas sociales. Una mirada a través de Juana.
Gisela Manzoni, Nadia Ledesma Prietto (UNLP)

A principios de siglo XX, los conflictos sociales en Argentina, cobran relevancia en el espacio público, invisibilizada la presencia femenina en esas luchas o consideradas secundarias, las mujeres anarquistas presentan un desafío, tanto al Estado, como a las corrientes ideológicas que participan en aquellas. A través de la vida de Juana Rouco Buela, anarquista, antifeminista y, las nuevas miradas, que nos brinda la perspectiva de los estudios de género, podemos rebatir, la idea naturalizada, del espacio público como bastión de poder masculino y también analizar, otras formas de lucha en la búsqueda de la emancipación de la mujer, que no tienen relación con la obtención de derechos políticos, centrales para la ciudadanía, sino que se enmarcan en una lucha mayor, que representa el cambio de paradigma económico, social y cultural. Paralelamente, intentaremos plantear problemas, que devienen de la interpretación historiográfica actual, la cual, utilizando conceptos, como el de feminismo, para analizar la actuación de mujeres como Juana, depositan en ellas los orígenes de un movimiento, que las mismas reniegan.
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Libertad, cuerpo y derecho: notas desde una perspectiva feminista
Josefina Leonor Brown (CONICET)

En esta ponencia procuro reflexionar sobre asuntos ligados a las nociones de derecho y libertad partiendo de la corporalidad como punto de clivaje. Libertad y derecho, cuestiones polémicas al momento de pensar el tema de la ciudadanía serán, en este caso, repensadas desde una perspectiva feminista que pone el énfasis en la cuestión del cuerpo. O más precisamente, en el impacto que sobre el derecho y por lo tiene en la cuestión de la corporalidad y ésta en la redefinición del derecho. Para ello ahondo en los asuntos vinculados con la sexualidad, la reproducción y la no reproducción (aquello que llamo los derechos (no) reproductivos y sexuales) y su impacto en la noción de libertad y, derecho y por tanto, de ciudadanía. La hipótesis de trabajo es que la noción de libertad es central en orden a pensar la cuestión del derecho y por ende de ciudadanía. Históricamente la cuestión de la ciudadanía ha oscilado entre dos límites conceptuales y políticos ligados por un lado a la idea de libertad negativa y por otro, a la idea de libertad positiva. Es decir, entre la no interferencia y cierto paternalismo, por así decir, ideas a las cuales antecede o se vincula una noción de sujeto o sujeta. Y tanto la alternativas más liberales como las más republicanas-comunitaristas han sido históricamente pensadas sobre la idea de un ciudadano abstracto e incorpóreo. De allí la propuesta de repensar esas nociones la idea de derecho - libertad desde un perspectiva que pone el eje sobre el cuerpo, la sexualidad y la (no) reproducción de las personas.
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Derechos sociales y género durante el peronismo: los avatares de la Caja de Maternidad
Karina Ramacciotti (UBA)

Esta ponencia examina la legislación para proteger la salud de las mujeres trabajadoras de la Argentina entre 1934 y 1955. La hipótesis central del texto es que las ideas que se plantearon en los años cuarenta para proteger la salud de las mujeres trabajadoras quedaron subsumidas y diluidas en planteos más generales llegados los años del llamado peronismo clásico. A pesar de existir numerosas voces que reclamaron la necesidad de dar protección a las mujeres trabajadoras- sólo en tanto su rol de potenciales madres- no se produjo ninguna modificación sustantiva de sus derechos sociales ni del marco normativo ni del accionar sanitario.
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Os Homens da Princesa do Sertão – modernidade e identidade masculina em Feira de Santana (1918 a 1936)
Kleber José Fonseca Simões

Os anos iniciais da República brasileira constituem o momento de redefinição dos espaços e das relações de poder, que provocaram a redistribuição de forças sociais no âmbito nacional e local, promovendo conflitos entre os mais diversos setores sociais, servindo então para o aparecimento de novas sensibilidades e vivência entre os indivíduos, que vão redundar na formação de tipologias diferenciadas de comportamentos masculinos. Ao promover mudanças na organização da vida social da Princesa do Sertão, a incipiente modernização, provocou significativas transformações na cultura sexual vigente que teve como principal objetivo a redefinição dos papéis sexuais estimulando, assim, o aparecimento de novas identidades masculinas e femininas. Com o intuito de compreender esses processos, o presente texto visa analisar as estratégias elaboradas por determinados grupos sociais para dar forma a um comportamento masculino que se pretendia homogêneo e hegemônico, assim como o mapeamento dos discursos que versam sobre a experiência do ser masculino em Feira de Santana entre 1918 e 1938. A fim de reforçar a assimetria social, estimulando. É nesse contexto que a definição de uma figura masculina hegemônica na sociedade de Feira de Santana se dará num processo de disputa que colocou grupos vinculados a ideários distintos em posições antagônicas, dando margem a uma série de representações sociais do que foi o masculino no início do século XX na Princesa do Sertão.
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Militancia feminista: acción individual, compromiso colectivo
Laura Masson (UBA)

La militancia de las mujeres feministas se caracteriza por una concepción particular de la política: como una manera de ver el mundo y por lo tanto también de subvertir categorías cognitivas. Esta forma de hacer política tiene mayor impacto por la acción de mujeres feministas insertas en espacios sociales que permiten que sus reclamos sean escuchados que por acciones colectivas multitudinarias o por su grado de institucionalización. La versión interiorizada del “ser feminista” y el feminismo como una manera de pensar el mundo y pensarse a sí mismas posibilitan que estas mujeres ejerciten su práctica feminista desde la posición social cada una de ellas ocupa. En este punto la oposición entre acción individual y acción colectiva perdería relevancia, ya que una mujer puede actuar sola y hacerlo como feminista (siempre que no lo haga en nombre de otras feministas o de todas las feministas). Sin embargo este acto no se explica simplemente desde un abordaje individual, ya que el feminismo es producto de un arduo trabajo de construcción e identificación colectiva. Y para comprenderlo no solo es necesario poner el acento en los puntos que permiten a las personas reconocerse como pertenecientes a una misma categoría identificatoria, sino también en las diferencias, los conflictos y la fragmentación. La distinción entre acción individual y colectiva se desdibuja debido a que por más que una mujer actúe individualmente, sus prácticas se hacen efectivas en la utilización de argumentos colectivos, construidos a partir de acciones conjuntas.
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Las huellas del hábito. Mujeres en la Legislatura mendocina (1952-1955)
Liliana Vela (CONICET)

Las elecciones generales de 1951 no sólo fueron la primera oportunidad de las argentinas de elegir a sus representantes sino la de ser electas. Así, el gobierno recién electo, tuvo entre los miembros de las cámaras legislativas a mujeres, todas ellas procedentes del partido peronista, único que para entonces incluyó a candidatas mujeres en sus listas. Aquella presencia respondía a la eficiente organización de la rama femenina del partido, es decir, al Partido Peronista Femenino gestado, organizado y conducido por Eva Perón a mediados de 1952. Los restantes partidos fueron reticentes a incorporar mujeres en lugares expectables dentro de sus listas de candidatos hasta que a partir de 1991, la Ley de Cupos (24012) les exigiera el 30 % de esos lugares.
El trabajo que nos proponemos pretende apreciar el desempeño que las legisladoras peronistas tuvieron en la provincia de Mendoza en el período 52-55. Se trabajará como fuentes primarias el diario de sesiones legislativas del período mencionado; las pesquisas estarán orientadas a apreciar el tipo de ejercicio político que desempeñaron y las comisiones de las que formaron parte, los temas que movilizaron la presentación de proyectos, así como conocer quiénes participaron en ellos; los aportes de aquellas mujeres en los debates y las características de sus defensas. Nuestro interés se enfocará en estimar si en aquellos desempeños ciudadanos es posible reconocer un estilo de práctica política que asumiera la distinción entre los roles privados, histórica y socialmente atribuidos a las mujeres, y sus nuevos roles públicos.
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Juventude e representações simbólicas em jornais comunitários de Porto Alegre
Márcia Almeida Anselmo (UFRGS)

A presente proposta de trabalho está baseada no projeto de dissertação da autora. A pesquisa que se deseja desenvolver, e apresentar nesse trabalho, discutirá as representações simbólicas produzidas por jovens, em situação de vulnerabilidade e risco social, participantes de grupos de comunicação comunitária, realizados em três regiões de Porto Alegre (RS). Busca-se entender se, ao participarem de atividades que estimulam o debate e a reflexão sobre suas realidades, os jovens podem desenvolver uma nova visão de mundo ou, por outro lado, apenas reproduzir simbolicamente as impressões pré-estabelecidas por suas vivências. Ao participarem da produção de jornais comunitários, este público tem a possibilidade de inserir-se no discurso social, por meio de novas significações. Partindo da idéia de que este tipo de mídia tem como premissa a liberdade de expressão, questiona-se se esta participação dos jovens está, de fato, contribuindo para o desenvolvimento de ações emancipatórias. Pois, em um contexto historicamente construído por relações de dominação, o estabelecimento de processos que promovam o desenvolvimento de ações emancipatórias deve ser conduzido por indivíduos que consigam realizar interações desprendidas de intenções econômicas e político-partidárias. A ação emancipatória, entendida aqui como o fator político perdido pelo sujeito em seu acesso ao espaço público social, conforme Arendt (2003), deve considerar sua interação com o outro e a formação de práticas culturais que identifique a comunhão de valores e percepções e, que, desta forma, possam ser divulgados e reproduzidos simbolicamente em um contexto de participação e identificação.
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Os Nunca Más no Cone Sul: gênero e repressão política
Mariana Joffily (USP)

O período de eclosão das ditaduras militares em países do Cone Sul (Brasil, Argentina, Uruguai e Chile) coincide com um momento privilegiado na transformação das relações de gênero. A disseminação da pílula, a revolução sexual, o ingresso cada vez mais amplo das mulheres no mercado de trabalho, sua maior inserção na vida pública, assim como seu ingresso crescente nas universidades trouxeram mudanças consideráveis na maneira de pensar e agir de homens e mulheres. Nas organizações de luta armada que foram criadas nesses países para se contrapor aos governos militares, havia um contingente importante de mulheres lutando lado a lado com os homens, num terreno antes prioritariamente masculino. Sendo o ingresso feminino nas diversas esferas da vida pública um fenômeno recente nas décadas de 1960 e 1970 e considerando que dentro do projeto político dos atores que deflagraram os golpes militares ou os sustentaram, o lugar da mulher estava claramente restrito aos cuidados domésticos ou às obras de caridade, há espaço para se supor que os agentes da repressão política tenham identificado nas mulheres militantes um inimigo com um potencial subversivo ainda mais destacado. Partindo de uma perspectiva comparativa, pretende-se lançar algumas hipóteses a respeito das das práticas repressivas das ditaduras militares nesses países, dentro de uma perspectiva de gênero, utilizando como fonte os Nunca Más – informes produzidos pouco após o final desses regimes, denunciano a violação dos direitos humanos pelos governos militares.
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A gênese da divisão público/masculino e privado/feminino no discurso legitimador do Estado moderno e a incorporação de temas “domésticos” na agenda política
Marina Basso Lacerda (PUC-RIO)

O iluminismo sacralizou uma cisão entre o feminino, confinado ao espaço privado, infantilizado, e o masculino, senhor do espaço público. A divisão, elemento chave na constituição da subjetividade ocidental moderna (Johnson), foi incorporada como “natural”, produzindo sujeitos (Foucault) desequilibrados, portadores de uma só ordem de valores (Muraro) – ou só do eixo do afeto (mulheres) ou só do eixo da racionalidade (homens). A cisão foi tomada no discurso de formação do Estado moderno e do Direito por meio do pensamento dos contratualistas Locke e Rousseau. Os valores atribuídos ao homem – a racionalidade estrita e a competição – permitiram o desenvolvimento capitalista e estruturaram o espaço público da modernidade, em seus três pilares (Sousa Santos): a ciência moderna, o Estado burguês e o Direito, marcados pela verticalidade nas relações de poder. Do projeto moderno apenas a regulação se efetivou, já que as promessas de emancipação não foram cumpridas (Sousa Santos). As propostas de emancipação, portanto, têm de abranger a questão de gênero, seja por tomá-las como forma contra-hegemônica percepção da realidade e de agir em coletividade, seja pela inclusão na agenda coletiva de temas tidos como privados (Benhabib) – o que a Constituição brasileira de 1988 realizou em matéria de direito de família (Fachin). A pesquisa enfatiza a discussão sobre a “publicização do privado” realizada pela Carta constitucional, e o avanço democrático que o tema representa na proteção da mulher.
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Cidadania e Representação Política de minorias no Brasil
Marina Brito Pinheiro (UFMG)

Neste trabalho pretende-se discutir a cidadania de mulheres e homossexuais através da inserção das temáticas de gênero na Câmara dos Deputados. O objetivo é mapear as formas como os grupos de mulheres e homossexuais têm buscado garantir sua presença nas discussões políticas no âmbito nacional, focando as estratégias utilizadas pelos movimentos e parlamentares para pautar a agenda da Câmara, visando a defesa e o reconhecimento dos direitos destes dois grupos. Na busca de uma abordagem que nos permita pensar na representação destas minorias, busca-se em autoras como Íris Young, discussões teóricas acerca da participação de grupo e sua importância para a viabilização da presença de minorias nos espaços institucionais de representação. Dentro deste objetivo, pretende-se também, discutir a eficácia dos grupos ao se reunirem em torno de bancadas temáticas, tanto na proposição como na visibilização das questões de interesse destes, compreendidos como grupos historicamente excluídos dos processos políticos e que tem como uma das principais bandeiras, a defesa da cidadania até hoje incompleta.
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O papel do município no enfrentamento a violência e na implementação de políticas públicas para inserção dos jovens no mercado de trabalho
Marli Marlene Moraes da Costa (UNISC)

O presente trabalho tem por objetivo levar o leitor a uma profunda reflexão sobre a inserção de crianças e adolescentes no mercado informal de trabalho. Eles exercem atividades com remunerações extremamente insignificantes, porém, alegam ser a única forma de subsistência sua e, muitas vezes de sua família. Neste contexto, os infantes ficam vulneráveis e muitas vezes entram para o mundo do crime, como um meio de se constituir como sujeito ainda que seja através de uma atividade ilegal, como o tráfico de drogas, prostituição, etc. Conforme estabelecido na Constituição Federal e no Estatuto da Criança e do Adolescente, o Estado, a família e a sociedade devem estar atentos a essa dura realidade, pois os criminosos, como se formassem uma empresa ofertam “trabalho”, fazem seleção de pessoal, pregam o crescimento pela eficácia e reconhecem quem se destaca dando sentido à vida de quem nada tem. Vivemos em um país com uma enorme desigualdade social, uma enorme concentração de renda e sérios problemas de inclusão social, onde quem não estiver trabalhando e consumindo não sente-se parte do processo, não é reconhecido pelos seus pares. Assim, com freqüência, o ingresso no mundo do crime coincide com o ingresso no mundo do trabalho.
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Esperança equilibrista: participação feminina na resistência à ditadura militar no Brasil (1964-1985)
Olivia Rangel Joffily (Fundação Maurício Grabois)

A memória de um período importante da história recente do Brasil - a ditadura militar, que vai de 31 de março de 1964, data do golpe, até 1985, com a eleição, ainda que indireta, de Tancredo Neves - ainda tem muitos fatos a serem recuperados. Como destacam os organizadores do Dossiê dos Mortos e Desaparecidos políticos a partir de 1964, há várias formas de narrar a história de um país. Uma visão sempre esquecida, conhecida como a ótica dos vencidos, é aquela forjada pela prática dos movimentos sociais populares, nas suas lutas, no seu cotidiano, na sua resistência (1996: 25). A história oficial se depara com as dificuldades de ‘assimilar’ a de outros participantes, sobretudo daqueles que fizeram oposição ao regime de exceção instaurado no país. Durante mais de 20 anos, esses atores e atrizes de nossa história não puderam revelar sua própria participação nem sua contribuição para os destinos do país. O trabalho pretende resgatar parte de um período da história do Brasil, a ditadura militar (1964-1985), sob a ótica dos oprimidos, em particular as múltiplas e criativas formas de participação feminina na resistência ao regime militar, tornando visível, com entrevistas e pesquisa bibliográfica, sua trajetória e sua contribuição à conquista da democracia. Dando voz a essas mulheres, pretende contribuir para o resgate de seu desempenho como sujeito e agente desse momento da história social brasileira.
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Elementos discursivos en la política social
Paula Lucía Aguilar (UBA)

El trabajo indaga sobre los elementos discursivos sobre los que se articulan los roles diferenciados que el diseño de política social otorgan a hombres y mujeres, entendiendo que estos discursos forman parte de una tecnología de género (De Lauretis) con consecuencias sociales y políticas y efectos de verdad en la construcción de subjetividades legitimas de asistencia e intervención propuestas. Se indaga acerca de las concepciones familiares y de las fronteras entre lo público y lo privado que se construyen en estas políticas estatales, así como también las consecuencias teóricas que tienen estas distinciones para la construcción de la ciudadanía
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Caminhos da Cidadania: visibilizando a participação das mulheres no movimento sem teto – Salvador /BA
Renato Macedo Filho, Fabiane Alves Regino (UFBA)

El trabajo indaga sobre los elementos discursivos sobre los que se articulan los roles diferenciados que el diseño de política social otorgan a hombres y mujeres, entendiendo que estos discursos forman parte de una tecnología de género (De Lauretis) con consecuencias sociales y políticas y efectos de verdad en la construcción de subjetividades legitimas de asistencia e intervención propuestas. Se indaga acerca de las concepciones familiares y de las fronteras entre lo público y lo privado que se construyen en estas políticas estatales, así como también las consecuencias teóricas que tienen estas distinciones para la construcción de la ciudadanía
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Gênero, educação e cidadania na visão liberal: as idéias de Rousseau e de Stuart Mill
Sana Gimenes Alvarenga Domingues (UENF)

O objetivo deste trabalho é analisar e comparar duas obras clássicas que colocam em relevo a forma como homens e mulheres são educados. A primeira delas é Emílio ou Da Educação, de Jean-Jacques Rousseau. Já a segunda é A Sujeição das Mulheres, de John Stuart Mill. Tendo sido escritas por autores diferentes e em momentos históricos subseqüentes, as duas obras apresentam visões diametralmente opostas no que diz respeito à cidadania feminina, embora ambos os autores sejam partidários do pensamento liberal. Para Rousseau, as mulheres possuiriam uma natureza peculiar, o que condicionaria o tipo de educação que elas deveriam receber. Nesse sentido, o autor ressaltou a necessidade de uma educação exclusivamente voltada para uma pretensa inclinação para as tarefas domésticas e para a maternidade e em consonância com a desigualdade existente entre homens e mulheres. Stuart Mill, ao contrário, defendia que era a forma como as mulheres eram educadas que as condicionava a ter certas características, supostamente naturais. Por essa razão, lutou pelo tratamento igualitário nas relações sociais entre os sexos, rechaçando a idéia da inferioridade feminina e desnaturalizando os processos históricos que tornam homens e mulheres tão desiguais. O presente estudo também aborda aspectos da biografia dos autores, na tentativa de entender a influência de suas trajetórias pessoais na elaboração de suas idéias.
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Instituições, representações sociais de gênero e conflitos sociais
Vanessa Cristina Santos Matos (UFBA)

Este trabalho tem como objetivo articular a categoria histórica gênero e o conceito de classe no contexto da Vila Operária, que conjuntamente com a fábrica da Boa Viagem, constituíam a “cidade trabalho”. Idealizada por Luis Tarquínio, foi inaugurada em 1892, integrando a Companhia Empório Industrial do Norte e tendo como meta estabelecer uma relação harmoniosa entre os interesses do capital em contrapartida a exploração da classe trabalhadora. A Vila Operária foi projetada a partir de uma organização social própria as particularidades geográficas, socioeconômicas e culturais do operariado fabril têxtil baiano. Significada pela importância social enquanto política habitacional popular, a Vila Operária era um dispositivo estratégico de moralização. A imagem paternalista dos industriais, numa dimensão ideológica, visava confundir a autoridade patronal a do pai, para assegurar a integração dos/as trabalhadores/as ao aparato produtivo, resgatando a imagem da família para pensar a fábrica, como uma extensão do lar, negando-se o conflito capital/trabalho, legitimando e restringindo os papéis sociais entre os “sexos”, nos limites da esfera de produção (público) e reprodução (privado), e sugerindo a idéia de uma harmoniosa cooperação entre todas/os.
O discurso pedagógico dos industriais restringiu as formas de expressão e interferiu nos rumos da formação da classe operária . Não foi por acaso que a primeira greve na Boa Viagem, só veio acontecer em 1907, após a morte do industrial Luis Tarquínio . Assim, a Vila Operária era um importante componente histórico para entender as relações hierarquizadas de gênero a partir do lugar de classe nos primeiros tempos da República.
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Los derechos civiles de las mujeres. Una categoría esquiva, una historia de larga duración. El caso de la patria potestad compartida en Argentina.
Verónica Giordano (UBA)

En 1804 se sancionó el Código de Napoleón. A partir de entonces, en muchos países, más tarde o más temprano, se instituyó el matrimonio con carácter civil y contractual. Con la noción de reciprocidad implícita en la de contrato, la mujer fue investida como sujeto de derecho. Esta “revolución del sujeto” fue una de las tantas revoluciones que trajo consigo la Revolución Francesa. Mucho se ha insistido en señalar el carácter retrógrado del Código napoleónico en referencia a la libertad, autonomía y dignidad de las mujeres. En efecto, éste estipuló la incapacidad civil de la mujer casada, cuestión que luego fue imitada ampliamente. No obstante, el Código de Napoleón puede ser considerado una institución bisagra. Es cristalización de un largo proceso de sujeción de las mujeres a un orden primordialmente patriarcal. Y es también punto de partida de un proceso de subjetivación de las mujeres que avanza hacia la descomposición de ese orden. La puesta en cuestión del matrimonio fue el inicio de dicho proceso. Al atribuírsele y asumir las mujeres su voluntad y consentimiento para el matrimonio, se iniciaron múltiples luchas contra la dominación patriarcal.
Este trabajo discute la categoría derechos civiles desde una perspectiva interdisciplinaria, que atiende a las fórmulas del derecho pero que también dialoga con otras disciplinas y posiciones teóricas acerca de la ciudadanía (la civil, en particular). Luego, el trabajo reconstruye la experiencia de lucha contra la discriminación femenina en basada en la situación conyugal, en particular la relativa a la autoridad de las madres sobre los hijos dentro del matrimonio hasta la sanción de la ley 23.264 de patria potestad compartida en 1985 en Argentina.
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